“夫民之饥，在上者食税繁也；民之轻死，在上者营生厚也。

圣人法天之道，损有余以补不足，故制税赋必度四时之收，节嗜欲以顺万物之理。

若使仓廪虚而宫室丽，田畴芜而剑佩锵，是逆天道而助人私，虽严刑峻法，民岂畏死哉？”

吴晔朗朗上口，背诵经文注疏。

“先生，停下……”

宋徽宗被话语中的意思刺激，实在不愿意听下去。

“陛下，难道贫道言说的文字，与书中不符？”

吴晔摆出“错愕”

的表情，他从头到尾也没有翻过《道德经注》。

皇帝的脸上，出现一丝阴郁。

他长长吐了一口气，道：“十之八九契合，却有些许不合！”

“那也正常，毕竟微臣上次听到陛下诵念《道德经》的时候，乃是在神霄天上，陛下虽然感应前世，写下此文。

但毕竟有隔胎之谜，记不得一些也正常！”

“让微臣看看，陛下今生所注，有何不同？”

吴晔摆出一副好奇的表情，正要去翻阅眼前的《御注道德经》。

“且慢！”

宋徽宗一把抓住吴晔的手，死活不让他去看《御注道德经》。

皇帝的脸色，涨得通红。

他总不能告诉吴晔，吴晔刚才念出他【前世】

所写的片段，与他今生的理解，南辕北辙。

甚至，这些话就如一个响亮的巴掌，拍在他脸上。

吴晔那段注疏，来源于道德经：民之饥，以其上食税之多也……民之轻死，以其上求生之厚也。

按照宋徽宗的注疏，他将“上求生之厚”

曲解为民众自身贪欲。

“矜生太厚则欲利甚勤，放僻邪侈无不为已”

，将责任转嫁于民，而回避了自己的无能为力。

可是吴晔的注疏，却是“食税繁”

“营生厚”

。

明确将民生疾苦归因于君王的横征暴敛与奢靡享乐，否定他御注“民自贪欲”

的曲解，回归《道德经》“民之饥，以其上食税之多”

的本义。

孰是孰非，高下立判。

这段注疏，就如利剑一般，插在宋徽宗最柔软的角落，让他心中的阴暗，无处遁形。

若是别人说出此言，皇帝一定暴怒，并且迁怒于敢讽刺他的任何人。

可是偏偏吴晔诵出的这段注疏，是他【自己】

写的呀！

皇帝很生气，却又无处发泄，吴晔那无辜的眼神，提醒着他对方并不知道他写过什么？

他只是单纯重复前世南极长生大帝的注疏而已。

前世身为南极长生大帝的时候，他留下的注疏是如此意气风发，锋芒毕现。

可为什么自己转世为人之后，却变得怯懦无能。

一口郁结之气，凝在宋徽宗心口不能散去。

他也回想起，自己当初刚刚登基的时候，也曾意气风发，想过要做些什么？

可现实的无奈，一步步侵蚀他的理想，瓦解他的意志。

最后他妥协，放弃…… 开始沉迷道教，专注长生。

过去种种，让他意兴阑珊。

“这《道德经注》先不看了，先生不若将朕前世……长生大帝所注道德经写下，供朕参考……”

“可！”

吴晔面对皇帝的要求，自然一口答应。

皇帝让人找来纸笔，吴晔开始书写道德经注。

他将自己改过的《御注道德经》写下，在书名的时候，他写上《帝注道德经》。

帝者，长生大帝是也。

也可以指眼前的皇帝，暗示他们为同一个人。

所谓催眠，就是在日常的点点滴滴中施加心理暗示。

吴晔写完，将注疏推到皇帝面前。

“先生在宫中多日，想来也思念徒儿，不若先生今日先回去，朕事后另行封赏？”

宋徽宗拿着手中的《帝注》，沉默良久。

他没有了封赏和补偿吴晔的心思，吴晔自然也看在眼里。

刺激皇帝，是【养成】

的必须，虽然没了本来应该得到不少封赏，但吴晔并不在乎。

“臣，告辞！”

吴晔拱手作揖，拜谢而退。

宦官将吴晔送出皇宫，吴晔的身影逐渐远去。

皇帝手中捧着那本《帝注》，久久不言。

过了许久，他自嘲一笑：“如果朕初登基，见此注疏一定十分欢喜……”

“难道朕转世之后，真的迷昧了本心？”

皇帝陷入沉思。

…… 吴晔出了宫，皇帝亲自派人，将他送回东太乙宫。

如他所料，当他下了马车的时候，东太乙宫的主持李静观已经带着一堆道士，夹道相迎。

想起过去一个月被冷落，吴晔对于人情冷暖，又多了一分体会。

“恭迎通真先生……”

吴晔刚下车马，众人便是围过来…… 除了再次验证皇宫没有秘密之外，吴晔很快被包围。

不过面对别人的阿谀奉承，吴晔更想看到一个人的身影。

“师父……”

最关心自己的人，永远是最后得到消息。

当水生闻讯而来，眼中的泪水，夺眶而出。

名为师徒，吴晔在水生等徒弟眼里，实为父兄。

见到师父平安归来，水生努力扒开人群，一下子扑到吴晔的怀里，嚎啕大哭。

“师父你没死啊，我给你刻的牌位白刻了……”

“滚蛋！”

本来还想和徒儿亲近一番，分享接受余生的喜悦，奈何这家伙狗嘴里吐不出象牙，吴晔给他一个脑瓜。

水生捂着脑袋，满脸委屈地看着吴晔。

师徒俩对视许久，然后仰头大笑。

二人旁若无人，不顾形象的大笑，惹得那些来庆贺，亲近的道人面面相觑。

“为师饿了！”

“师父，我还有半个炊饼没吃完……”

“先生若是饿了，我马上让人……”

李静观听见吴晔想要吃东西，赶紧上去讨好。