话说杨坚回到宫中，老是做噩梦，心里总是隐隐的觉得不安。

他为了寻求心安，便大肆进行佛教活动，一是建佛寺修石窟，二是将从小养大他的尼姑智仙的塑像请入佛堂。

智仙神尼抚养杨坚到十三岁就圆寂了，还给他取了小名那罗延。

杨坚来到大兴善寺，在那里虔诚的祈祷上香，口内重复念叨着六字真言：“唵嘛呢叭咪吽。”

杨坚上完香，在寺内召见了彦琮。

彦琮见到皇上便将他写好的《西域记》呈献给杨坚。

杨坚接过看了几眼，放在一边。

杨坚问道：“彦琮大师，难道人死之后真的会轮回吗？”

彦琮道：“陛下，人死后要轮回，就像天要下雨一样，此乃天地间的正理。”

杨坚道：“朕近来心绪不宁，该如何是好？”

彦琮道：“信奉我佛如来，多念诵佛经，便能宁静安神。”

杨坚问道：“不知朕适合念诵哪部佛经？”

彦琮道：“陛下现今适合诵读鸠摩罗什大师的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》。

我现在为陛下念诵一遍。”

杨坚道：“那有劳大师了。”

彦琮诵道：“观世音菩萨。

行深般若波罗蜜时。

照见五阴空。

度舍利弗。

色空故，无脑坏相。

受空故，无受相。

舍利弗。

非色异空，非空异色。

色即是空，空即是色。

受想行识，亦复如是。

舍利弗。

是诸法空相。

不生不灭。

不垢不净，不增不减。

是空法。

非过去，非未来，非现在，是故空中。

无色，无受想行识。

无眼耳鼻舌身意。

无色声香味触法。

无眼界，乃至无意识界。

无无明，亦无无明尽。

乃至无老死，亦无老死尽。

无苦集灭道。

无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵。

依般若波罗蜜多故。

心无挂碍，无挂碍故。

无有恐怖，远离颠倒梦想。

究竟涅盘。

三世诸佛。

依般若波罗蜜多故。

得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗密多。

是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦。

真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒。

即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛。

波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

话说太子杨广府上，杨广道：“现在父皇沉迷佛教，这不知是好事，还是坏事？”

太子妃道：“这当然是好事，父皇只要一心沉迷佛教，就没有更多的闲心来关注你。

你私底下办事就方便。”

杨广道：“怕就怕父皇故意迷惑我，引蛇出洞。”

太子妃道：“你想太多了，父皇已经年过花甲，哪还有心思试探你。”

话说云昭训法号明慧，她所在的寺庙，近日送来了一尊雕刻精美的佛像，她问道：“这是何方佛，怎么没见过？”

杨氏法号明通，答道：“此乃陛下养母神尼智仙。”

明慧道：“怎么可以将她请入佛堂，她于佛并无贡献。”

明通道：“她于陛下有贡献，此乃对佛的最大贡献。

若不是她，佛教何以在大隋这么昌盛。

我们可以天天安心吃斋念佛，亦有她的一份功劳。”

明慧道：“如此说来，我们要好好给她供奉烧香。”

明慧因为长得跟观世音菩萨，有几分相似。

所以请她去家中做法事的信众特别多，为寺院带来很多收益。

她在寺中的地位，已经明显超越了明通，位居住持之下。

话说太白山之巅，了尘真人很久都没有召唤孙思邈了，这日忽然山巅响起了钟声。

孙思邈马上来到山巅见师尊。

了尘让孙思邈坐于蒲团上，两人相对而坐。

了尘道：“徒儿，你已经年过花甲。

为师就给你讲讲道家的六字真言。”

孙思邈道：“徒儿听闻，佛家有六字真言，原来道家亦有六字真言。”

了尘道：“道家的六字真言是：道，心，性，精，气，神。

道者无穷，心者无边，性者无定，精者无尽，气者无息，神者无失。

道无穷无尽，无所不包；道无比精微，无所遗漏，万物都为道生。

心无边无崖，心之所向，万物可融。

性无善无恶，唯利是图；善加引导可为善，恶加引诱可为恶，无从定论。

积精守神，勿使其尽；失精者死，存精者生，精在人在，精尽人亡。

气无形无影，而有质有力，流转不息，运动不止，气息则身死。

神有藏，目有光；神气足，气色润；养神使人志坚，失神则如行尸走肉。

生命无尽是彷徨，生命有终是畏途。

慎言行，守丹心，悟六言，登仙路。”

孙思邈道：“谨遵师尊教诲，徒儿定当牢记此六字真言。

道心性精气神，藏于心日三悟。”

了尘道：“好的，你回去吧，有事我再唤你。”

话说京城的林清雅，他看见林素根本不愿意带着林霜，总是让她一个人独自去玩。