重新培养小世界恢复正常秩序过于繁琐，得耗费大量时间精力。

所以“灭世魔王”属于竭泽而渔的方案。

三个方案的优缺点都很明显，具体怎么选魏山暂时还未敲定。

但他更倾向于前两个方案。

怪物世界这款游戏他准备玩一辈子，可持续发展才是他优先考虑的模式。

要是半年内就玩废了一个小世界，下一个小世界什么时候出现尚不可知，暂时还找不到任何替代。

所以这个小世界应该悠着点玩。

其次，也是考虑到了灭世行为对内心造成的冲击。

虽说这只是一款游戏，但怪物世界的真实感早已模糊了虚拟与现实的界限。

生灵死亡前眼神里的恐惧与求生欲，根本看不出任何虚假。

很多时候，他都快要忘记这是一款游戏。

身为玩家确实可以肆无忌惮，但他也有骨子里的道义感。

让城市在岩浆中融化，让河流变成血红色，让父母抱着孩子在废墟中绝望哭喊…光是脑补那些场景，他就觉得太残忍了。

他可以接受用梦魇幻境收割惊吓值，这终究是精神层面的体验，不会真正夺走生命。

也可以使用暴力手段劫掠财富，毕竟财富的得失远不及生命的重量。

但灭世是将整个世界的希望彻底碾碎，是让无数无辜生灵失去存在根基。

这个行为对许多玩家而言无所谓。

但在他眼里，这就是纯粹的恶意宣泄，事后必然会有愧疚感。

最重要的是，他更想要那种能够反复收割，层次丰富的惊吓值。

所以，他决定先使用前两个方案进行初步测试。

如果实在不行…再想办法。

迫不得已下，其实当一回灭世魔王也不是不行。

时间可以冲刷愧疚感。

明确想法，魏山开始构思具体的实施方案，将计划从框架细化为可执行的步骤。

许多想法在思考中完善。

接下来是恐怖场景的编织。

这方面他需要参考资料。

魏山选择来到帝冢村图书馆，查阅恐怖故事，想要以恐怖故事为蓝本编织梦魇幻境。

刚找到一本相关书籍坐下，他的直播间里就弹出一条信息：

1号游客：没必要查资料，你得先询问指引，详细了解小世界的文化习俗等内容。

看到发来弹幕的竟然是大名鼎鼎的1号游客，魏山肃然起敬。

没想到自己没人气的直播间里，竟然会有论坛大神光临。

但心中疑惑的是他，还是忍不住询问：

“大佬，我不懂你想要表达的意思？”

刚提出疑惑，一号游客便发来回复。

1号游客：恐惧的本质是认知冲击，若直接套用地球的恐怖体系模版，很可能在小世界水土不服，你得将小世界固有的文化符号拆解重组，变成它们熟悉又陌生的利刃…例如用他们敬畏的习俗编织恐惧，让它们在最熟悉的环境里，看着自己深信不疑的一切变成吞噬自己的深渊，这种基于文化根基的恐惧，远比凭空捏造的恐怖场景更能触动灵魂，也能让惊吓值的收割效率呈几何级增长…。

看完1号游客的分析，魏山恍然明悟。

意识到自己刚才的想法有多短视。

小世界里的文化、历史、信仰体系…这些才是构筑梦魇幻境的最佳素材。

拿自我认知编织的恐怖，只是自以为是恐怖。

就像是拿死后化作丧尸、僵尸的场景去恐吓信奉“死亡即新生”的族群，他们甚至可能将丧尸、僵尸视作轮回先驱，反而心生敬畏。

脱离文化土壤的恐惧，就像没有根系的浮萍，没法真正沉入对方的灵魂深处。

他以为的狰狞恐怖，或许在小世界生灵眼中只是滑稽的表现。

甚至用地球文化精心设计的惊悚桥段，还可能刚好撞上小世界生灵的某种庆典仪式，让对方肃然起敬。

非但不觉得害怕，还觉得这场景非常有诚意。

所以他得先了解小世界的文化，然后才能编织出让挑战者瞳孔骤缩、心脏骤停的深层恐惧。

正如1号游客所说，唯有扎根于他们世代相传的禁忌、刻在血脉里的敬畏、融入日常的习俗，才能让恐惧真正生根发芽。

例如，用他们供奉的神祇反过来审判他们，用他们遵循的法典扭曲成束缚他们的枷锁，这种“熟悉事物异化”所带来的冲击力，才是能让惊吓值如火山喷发般喷涌。

聊到这里，1号游客还举了几个他能够听懂的例子。

古早地球时代，中式恐怖中经常出现的元素：纸人。

这本是传统丧葬、祭祀仪式中的常见物品，在当时的人们眼中，却承载着沟通阴阳的功能，是生者对逝者表达敬意的载体。

当纸人从僵硬的祭品变成眼神灵动，关节扭曲的活物。

带来的恐怖不是纸人会动那么简单。

而是阴阳秩序被打破带来的深层不安。

在古早时代的中式传统文化中，祭祀用品的表现一旦越界，就意味着对生死规则的亵渎，这种恐惧远比“鬼”的形象更令人毛骨悚然。

但这种从传统习俗中孕育的恐怖，放在没有相同文化概念的地区，就会变得毫无杀伤力。

例如，将这种恐怖放在没有相同文化基础的非洲原始部落里。

纸人成精的概念，远不如他们身边真实存在的野兽，更凶猛可怕。

其他还有“喜丧颠倒”带来的恐怖表现。

中式婚丧有严苛的礼仪规矩，红喜白丧泾渭分明，一旦颠倒就成了最恐怖的禁忌。

古早地球时代就有不少用“冥婚”等概念拍摄恐怖题材电影的传统。

电影场景里，本该张灯结彩的喜堂，红烛燃着绿焰，新娘凤冠霞帔下是青紫尸斑，拜堂时宾客都是纸人，本该说“早生贵子”的司仪却念着：入土为安。

这种异化的恐惧，最能深入人心。

类似的案例还有：裂口女传说、拉拉奎那、那伽复仇，等脱胎于文化的内容，所带来的极度恐惧。

这些例子的共通点在于，都将一个群体习以为常的信仰、习俗、情感符号，等内容进行了异化。

让神圣变成邪恶，让日常变成诡异，让敬畏变成恐惧…用小世界生灵的文化作原料，才能熬出最醇厚的恐惧。

这种“熟悉事物异常化”，正是刺穿心灵防线最锋利的恐惧之刃。

1号游客的深入讲解，让魏山的眼神亮了起来。

感觉像是推开了一扇新的大门。

关于文化根基与恐惧逻辑的剖析，像一柄精准手术刀，剖开了他此前模糊的梦魇场景构想，让如何高效收割惊吓值的思路变得清晰无比。

结束交流，魏山向1号游客诚心道谢，随后扭头看向悬浮在身旁的指引水球：

“指引哥，我有一个问题请教。”

“我想了解诞生虚拟符文军团的小世界，相关资料信息…。”

三天后。

正在图书馆查阅资料的魏山，收到了金币商会“空间研发团”负责人发来的私聊信息。

表示空间传送阵已经打造完成，随时可以启动前往：陨星世界。

但这是一张单程票，传送结束后撕裂的通道就会关闭，但可以保留“阵基”下次继续使用。

对此，魏山完全能够理解。

传送阵持续开启状态下，需要不断吞噬能源，虚空也会对阵基造成持续磨损。

稳定开启状态，等同于是游戏里的点卡模式，持续扣费。

最省钱的方案便是单向传送，传送完就关闭。

至于回程票。

身为玩家，这个问题不存在。

他们有更便捷、更省钱的小妙招：魂归帝兆。

出门在外的游子，哪怕距离老家再遥远，只需一小时就能回家看看家乡的土地，沐浴在帝兆老哥的神辉（白光）之下重生。

接到通知的魏山没有停留，通过帝冢村的传送阵来到彩雾海岸地区。

传送阵就搭建在彩雾海岸节点往西的一处空地，并没有搭建在梦幻岛上。

毕竟梦幻岛是金币商会的领地，所有土地未来都会被开发使用，不可能长时间为他保留阵基。