第三。

数珠在手。

第四。

把明珠。

第五。

自摇箑其貌颟顸。

第六。

端立左铃而右杵。

第七。

扶童者迵顾彼崖。

第八。

是皆渡海履水物。

水物狰狞名不辨。

拍持具叶。

第九。

促舍汉。

第十。

白泽曳轮坐以晏。

别有袖手乘骞槎。

第十一。

相参法喜作佳伴。

据石入定若无人。

第十二。

牛哀跪伏如猫豢，傍见共谘二大士，其一默坐。

第十三。

一持扇。

第十四。

似步而迥更迥，第十五。

臃肿披缁目光炫。

第十六。

跏趺相对谈二禅。

云空。

第十七。

云色。

第十八。

色空幻，是为不二法之宗。

绣居士说法编，向曾韵统考同文。

位号次第订梵汉。

莆田愚者不羁士。

传神何碍后前舛。

长歌笑我尚拘墟。

山阴讶似镜中按。

整篇大概意思就是，形状奇怪夙所称，耳熟闻之目新见的意思，就是乾隆皇帝对画中罗汉奇特的形象赞叹不已，这些罗汉的形象他早有耳闻，今日亲眼所见，更觉新奇。

“苍鳞若龙若非龙，擎爪来闻法以现。

第一”

，乾隆皇帝首先描绘了第一位罗汉的坐骑，一种似龙非龙的苍鳞怪兽，它躬身作揖，仿佛在聆听佛法。

“据树坐椸钵多罗，鸦鹊来餐香积饭。

第二”

，第二位罗汉则端坐于树下，钵中盛满香积饭，引来鸦鹊争相啄食，画面生动有趣。

“飘然白鹤驾以降，屈眴七条披已惯。

第三”

，第三位罗汉乘着白鹤翩然而至，仙风道骨，衣袂飘飘。

“数珠在手。

第四”

，第四位罗汉手持念珠，默默诵经，神情专注。

“把明珠。

第五”

，第五位罗汉则手握明珠，象征着智慧与光明。

“自摇箑其貌颟顸。

第六”

，第六位罗汉手摇蒲扇，神态悠闲自得。

“端立左铃而右杵。

第七”

，第七位罗汉手持法器，庄严肃穆。

“ 扶童者迵顾彼崖。

第八”

，第八位罗汉身旁有童子跟随，他回首远眺，若有所思。

“是皆渡海履水物。

水物狰狞名不辨。

拍持具叶。

第九”

，第九位罗汉的坐骑奇特，似是水中怪兽，形态狰狞，难以辨认。

“促舍汉。

第十”

，第十位罗汉步履匆匆，似乎在赶路。

“白泽曳轮坐以晏。

别有袖手乘骞槎。

第十一”

，第十一位罗汉乘坐白泽拉的车，悠然自得。

“相参法喜作佳伴。

据石入定若无人。

第十二”

，第十二位罗汉静坐入定，仿佛与世隔绝。

“牛哀跪伏如猫豢，傍见共谘二大士，其一默坐。

第十三”

，第十三位罗汉身旁有一头牛温顺地跪卧，远处两位大士正在交谈。

“一持扇。

第十四”