然后方言就拿着医案走了出去。

等到方言一走，丁佩就拉过苗可秀，一脸震惊的对着苗可秀说道： “刚才我听到他的声音了！”

“但是方大夫一针下去，就全没了。”

苗可秀问道： “那…你觉得是真的还是你的幻觉？”

“我也不知道，方大夫说他不会那些，应该…应该是幻觉吧？”

苗可秀问道： “他给你说什么了？”

丁佩犹豫了下： “我…我没听清楚。”

苗可秀皱眉： “你刚才不是说听清楚了吗？”

丁佩摇摇头，脸色逐渐平静下来，她说道： “我听清楚是谁了，但是没听清楚说什么。”

“…”

苗可秀没有说话，转头看向门口方向。

过了半晌才说道： “那应该是幻觉。”

方言在门外写医案，他也在分析刚才丁佩的反应。

首先排除掉玄学的情况。

第三针隐白穴，旋刺引寒凉气上行 当时丁佩的反应是脚底如踩冰水，头顶痛感消失，随后打嗝、口水变咸。

方言开始推导，隐白穴属足太阴脾经，脾主运化水湿。

针刺激活脾经气机，引虚浮阳气下行，故头顶痛止，脾经“连舌本，散舌下”

，调节津液代谢。

打嗝与口水变咸，应该是脾胃气机紊乱的调整反应脾虚湿滞，针后湿浊外排。

方言想了想，这个逻辑应该是通的。

于是将这个推导写在了医案上面。

接着就是第四针。

方言刺的是大陵穴也就是鬼心。

用摆尾法斜刺。

丁佩当时反应是手腕到喉咙异物感冲撞，咸涩口水骤停。

方言思考起来，这又是怎么回事呢？

大陵穴为手厥阴心包经原穴，心包代心受邪。

《灵枢经脉》有云“心包经起于胸中，出属心包络，下膈历络三焦”

。

方言施展针法，正好疏通心包经气滞，化解痰湿壅塞咽喉的症状。

口水止住，表明津液输布恢复，印证“脾为生痰之源”

的理论。

方言想通第四针后，赞叹鬼门十三针这解释，果然很合理！

一点都不玄学。

写上医案过后，方言又开始推导第五针。

这一针在申脉穴也就是鬼路。

方言当时强刺三提，针尾震颤。

丁佩反应是耳内嗡鸣、耳廓泛红、发际出汗。

这一针机理呢？

申脉穴属阳蹻脉，《难经》载：阳蹻为病，阴缓而阳急，这地方与足太阳膀胱经交会。

阳蹻主一身左右之阳，强刺激可引阳气上冲头面。

耳部反应与阳蹻脉“入风池”

的循行相关，提示阳气贯通耳窍。

那幻听是怎么来的呢？

为什么这一针，丁佩会听到人声？

方言突然发现，这里好像解释不过去了，刺激这里丁佩怎么会听到人声呢？

原版《鬼门十三针》将申脉称为“鬼路”

，寓意此穴为“阴邪出入之径”

。

强刺此穴时，针法扰动经气导致患者短暂感知到“非实体存在的声音”

，书中将其解释为“驱邪过程中残留的阴气反馈”

。

好有道理的样子，一下就说通了。

但是，要这么写在医案上？

方言挠头。

“不对，肯定是有办法说通的。”

方言摸着下巴思考起来。

不能光盯着一个穴位看，或许该从前面的穴位找联系。

很快他眼前一亮，就想到了解释办法。

申脉属阳蹻脉，阳蹻主“一身左右之阳”

，其循行“上至目内眦，入脑络”

。

《难经》载阳蹻脉异常可致“阳气盛则目瞋（睁目难闭）”

。

他强刺此穴时，针尾震颤的手法激发阳气上冲，扰动脑络，应该可能会引发丁佩的听觉异常。

心主神明，心包代心受邪。

第四针大陵穴（心包经原穴）已调整心脉，而第五针申脉的强刺激使阳气骤然上行，导致“心神不宁”

，产生类似“耳边有人声”

的体感反馈。

这符合中医“气乱则神惑”

的理论。

“合理！”

方言点点头，然后把结论写在了医案上。

从中医科学角度，丁佩的幻听是阳蹻脉经气扰动脑络引发的神经感知异常；而周左宇书中用道家术语将其描述为“通幽驱邪”

过程的正常现象。

两者本质均指向针灸对神经心理系统的调节作用，而玄学解释更多是道医文化传承中对生理现象的隐喻。

那么第六针，风府穴也就是鬼枕。

用探穴法分层深刺。

当时丁佩说人声突然消失了，头疼也彻底没了。

这是怎么回事呢？

方言根据上一个穴位的情况分析起来。

很快他就推导出来了。

风府穴为督脉、阳维脉交会穴，《针灸甲乙经》记载载“风府，督脉、阳维之会，入系舌本”

。

深刺可通调脑部气血。

幻听是气虚状态下虚火扰神的病理表现也就是中医“神不守舍”

，针刺后阴阳平衡、虚火归位，所以幻听异感消失。

她说过感觉脑子里热热的，这颅腔温热感，应该是阳气恢复、气血充盈的象征。

所有“水流”

“寒气”