的蕴养真灵之法，就有些新意了。

“香火愿力炼真灵？”

云中大道经的蕴养真灵之法，居然是化身为“神”

，以众生愿力为“火”

，淬炼神魂，练成真灵。

这跟“他化自在天魔**”

的“众生欲念之火淬炼真灵”

的方法，有些相似之处。

只不过，一个是用“香火愿力”

，一个是用“众生欲念”

，虽然一个是神，一个是魔，本质上却是一样的。

“东皇经”

的金丹期，修炼真灵的方法，就比较正统，走的是“红尘炼心”

之路。

掌教真人都是“谈了一场恋爱”

，再喝了一瓶“一梦黄粱”

，这才道心圆满，成就真灵。

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

这就是道门正统的炼心之路，问心之法。

“东皇经”

成就真灵之法，走的是内求之路。

“云中大道经”

走的是成神之路。

“他化自在天魔**”

，走的是成魔之路。

这三种方法，对许恪来说，都很有用。

“混元一气真经”

，在金丹期成就真灵的阶段，采取的方法比较复杂。

许恪根据“本我”

、“自我”

、“超我”

，推演出三魂之法，练就三魂真灵，最终三魂合一，成就“真我”

。

现在……似乎可以借鉴这三门功法的三种炼就真灵之法。

“本我”

是本能，“自我”

是主意识，“超我”

是良知。

那么，“本我”

可以走成魔之法，“超我”

可以走成神之法，“自我”

就走道门正途红尘炼心之法。

分化出善恶两道分神，寄托在法宝之中，一个以“众生欲念炼真灵”

，一个以“香火愿力炼真灵”

，自我意识则走“红尘炼心”

之法。

最终三魂合一，成就真灵。

当然，所谓“成魔”

，许恪也只不过是借助“他化自在天魔**”

的“七情六欲心莲正法”

，吸收众生欲念而已，不至于真要为祸苍生。

“成神”

之法，也不是真要去当一个“神”

，只要把寄托分神的法宝，藏进某个香火鼎盛的庙宇里，窃取香火就行了。

反倒是道门正统的“红尘炼心”

之法，还比较麻烦一些。

红尘炼心，入凡尘历练世情，把自己的道心打磨得纤尘不染，晶莹剔透。

如果是正常修炼的话，不花个上百年，甚至是几百年，别想把道心打磨得纤尘不染了。

好在许恪还能开挂。

“百倍收获”

之下，红尘炼心的速度肯定要快很多很多。

别人需要几百年才淬炼道心，许恪提升百倍，也就只需要几年时间了。

确定了金丹期练就真灵之法，许恪继续看向“云中大道经”

后续的修行功法。

真灵练就，丹破婴生之后，元婴就是灵魂和灵力融为一体了。

这个阶段的修行，就是不断壮大元婴。

壮大元婴的修行，同样分为“练气”

和“炼神”

两部分。

练气没什么好说的，就是运转功法，吸纳天地灵气，不断炼化灵气，从“量”

上面壮大元婴。

炼神，就是从“质”

的方面，壮大元婴了。

“云中大道经”

的炼神之法，同样还是在走“香火成神”

之法。

这个“香火成神”

之法，并不是吸收众生愿力，跟那些吸收“信仰之力”

成神的神祗，有本质的区别。

这门炼神之法，不吸收香火愿力，而是把香火愿力炼化为一枚神篆，作为“位格”

，以愿力为火，不断淬炼神魂。

“总摄阴阳统御六气云中大道君神篆宝箓。”

这是一道“神篆”

，也就是“位格”

凭依之物。

当然，这是最高等级的“道君位格”

，刚成元婴的修士，自然是没法用这道神篆做为“位格”

凭依之物的，只能从下级神位开始修行。