冯可钦已经三十好几，一生坎坷多难。

他虽然出身地主，却是个客家人。

近些来，两广来土之争愈演愈烈，屡屡发生械斗。

冯可难以置身事外，在家乡无法立足，只得来到三水县城，做了个教书匠，兼卖字画。

读书人以科举为第一要务。

冯可钦嗜好经世之学，经常到广州购买西方书籍，反而对八股文研究不深。

久而久之，找他教书的人越来越少。

冯可钦的收入也越来越少。

可他特立独行，不以为然，以研究经史为乐。

当杨烜来找冯可钦时，他镇定自若，毫不慌张，让老仆给杨烜煮茶。

杨烜见他目光沉毅，气宇轩昂，不觉生出许多好感。

再看冯可钦的房子，虽然简陋却十分整洁，庭院里种着几丛翠竹。

他屏退身后的亲兵，作揖道：“冯先生淡泊名利，甘守清贫，杨某自愧不如。

来到冯先生的住处，倒令我想起了唐朝刘禹锡的《陋室铭》。

果真是山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”

冯可钦早已猜出了杨烜的来头，说道：“将军乃名门之后，首倡义旗，敢为天下先。

敝人也想起了唐朝李商隐的一句诗，‘桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声’。”

杨烜颇感意外。

明末清初时，很多读书人选择造反，即便造反失败，也大多绝意仕清，以明朝遗民自居。

为此，清初屡屡兴起文字狱，残酷镇压读书人。

读书人噤若寒蝉，逐渐没了风骨。

至于满清官员，更是以争做奴才为荣，全无明朝文臣以死相争的勇气。

“奴才”

本是八旗官员的专用称呼，意为清帝的家奴。

到晚清时，很多汉族官员也恬不知耻地在官方奏折中自称奴才。

如今，南方会党起义渐成燎原之势，也有落魄文人开始加入天地会、白莲教、斋教等组织。

洪秀全创建拜天地会邪教，激烈反对儒、释、道等传统文化，却亦吸引了冯云山、黄玉昆、卢贤拔这样的读书人。

但总的来说，若非走投无路，或者前途渺茫，愿意造反的读书人少之又少。

冯可钦称赞杨烜“敢为天下先”

，显然对满清不满已久。

杨烜心里为之一动，不动声色地说道：“满清无道，举旗造反者不计其数。

我兴起义兵，锄强扶弱，不过是顺应民心，步他人之后尘，谈不上‘为天下先’。”

冯可钦看了下杨烜，没说什么，把杨烜让至书房，分宾主坐下。

书房狭小、昏暗，摆满了各式各样的书籍，既有大部头的《二十三史》，也有广州出版的西方书籍。

杨烜暗自吃惊：这冯可钦涉猎广泛，果然是名不虚传。

只是，他蛰伏已久，从未当过官，理过政。

他一身学问，不知是知行合一，还是只会纸上谈兵？

冯可钦看着杨烜，也生出许多疑问：这杨烜虽为名门之后，却贸然造反，颇为惊世骇俗。

他是一时头脑发热，还是笃定了主意要造反到底？

他是不学无术的纨绔子弟？

还是胸怀大志的名将之后？

还没等杨烜发问，冯可钦倒是先问了起来： “杨将军乃名门之后，却以天地会的名义兴起义兵。

天地会虽有百万之众，却多为乌合之众，各山堂组织涣散，彼此不相隶属。

“天地会至臻堂只是一座小庙，名为反清复明，实则从事烟土生意。

堂主殷正气量狭小，岂能容得下杨将军这样的真佛？

“俗话说，名不正则言不顺。

若将军一味寄人篱下，势难长久。

干大事者不拘小节，将军若是只想自保，不妨寄身至臻堂，若是胸怀大志，非自立门户不可。”

看样子，冯可钦并不看好天地会起义，甚至还对天地会至臻堂颇为鄙夷。

杨烜笑了笑，说道：“先生所言甚是。

我先前为父报仇，不得不向天地会寻求帮助。

如今大仇得报，我已走投无路，只能扯旗造反。

“既然要造反，就要轰轰烈烈地干一票。

若能推翻满清，恢复中华，此则最好。

若不能推翻满清，也要把满清搅得天翻地覆，让天下苍生免受官府的盘剥，让华夏士子睁眼看世界，师夷长技以制夷。”

冯可钦眼前一亮，击节叫好，说道：“将军说得好！

好一个‘师夷长技以制夷’！

咱们不干则已，干就要干出名堂，干到底！”

老仆奉上茶水，狭小的书房里飘满了绿茶的香味。

冯可钦喝了口茶，冷静地说道：“乾隆年间，台湾天地会林爽文起义，大将军福康安起兵镇压。

自此之后，各地民变更加频繁。

“嘉庆年间，川楚白莲教起事，前后纵横五省，历时九年。

近年来，五口通商，广州没落，商路断绝。

湖南、两广天地会起义、斋教起义此起彼伏。

“然而，纵观天下大势。

满清虽然无道，中枢依然强健，天下士绅依然忠于满清。

将军冒天下之大不韪，毅然起兵造反，有何把握呢？”

这个问题就比较刁钻了。

好在杨烜已经思考已久，答案了然于胸。

他说： “我有八字方针‘均田免赋，恢复中华’。

均田免赋，就是把土地平均分给农民，农业税定额，免除战争赋税，可以得到广大农民的支持。

“恢复中华，就是推翻满清异族统治，废除满人特权，争取汉人的支持。”

冯可钦只是笑笑，说道：“将军，‘均田免赋’是明末李自成的口号。

历史上，大顺国只是昙花一现，李自成也最终身死国灭。

将军炒这个冷饭，能行吗？

“况且，历来争霸天下，非争取读书人不可。

华夏读书人多为地主，以田产支撑学业。

将军把读书人的田分给了农民，还能得到读书人的支持吗？”

杨烜不慌不忙，娓娓道来：“我们搞均田，并非把地主逼上绝路，而是要农民赎买地主的土地。

譬如，以十年为期，每年付若干银子，十年之后，土地归农民所有，禁止买卖。

“地主没了土地，怎么办呢？

学习外国，引导他们转型成为商人，成为企业主。

地主有资金，有知识，若以利益相诱，可以促使他们成为商人、企业主。

“但是，我所说的商人、企业者，并非广州十三行商、扬州盐商那样的垄断商人，而是像西方那样的自由商人、企业主。

先生学富五车，涉猎西学，应该知道我的意思。”

冯可钦隐约知道杨烜的意思，却不免有些疑惑，问道：“这？

这在华夏可是从未有过的，能成吗？”

杨烜看冯可钦，坚定地说道：“路虽远,行则将至;