，接过了“截教”

气运和在“天庭”

中的位置，形成三足鼎立。

因此，可以说“天庭”

是儒、释、道三家并立，谁也不希望某一家独大，但相对来说代表“儒门孔教”

的“神权统治”

阶层危机感最重，于是才会积极撺掇“天道圣人”

们搞出“三灾五难”

来约束众各路神仙，并以蟠桃、仙丹等威逼利诱来迫使各路神仙就范。

当然了，当初“天庭”

草创并在“太上老君”

主政且“玉皇大帝”

还没有实权的时代，“老君”

对“佛门”

的防线有两处，一处是“天庭”

驻“灵山”

办事处主任“金顶大仙”

，另一处就是下界“五庄观”

镇元子，即“地仙之祖”

——“镇元大仙”

，毕竟他们都“道教”

一脉，属于“玄门”

。

而于此相反的是，“鸿钧老祖”

虽耍手段挤走了“西方二圣”

，但“西方教”

却脱离了“玄门”

。

待“玉帝”

乾纲独断后，又对“佛门”

加了一道防线，即《西游记》中的“铜台府”

、“天竺国”

、“金平府”

、“玉华州”

、“凤仙郡”

。

“玉帝”

的防线看似凡间普通百姓，但低阶“佛修”

们那么多人总得吃喝拉撒，凭“灵山”

那些花花草草，长此以往肯定是吃不饱也穿不暖的。

只要将“低阶佛修”

的生存之路堵死，“佛门”

就别想快速扩张并威胁到自己的神权统治，这是釜底抽薪！

先不谈“地仙之祖”

镇元子，毕竟他与佛门或多或少还有些交集。

然而，“金顶大仙”

的背景和实力未必会输给“如来佛祖”

。

“金顶大仙”

之所以会是“天庭”

常驻“佛门”

办事处主任，是因为“佛门”

所有大事都要到金顶大仙那里“报备”

以呈交“天庭”

定夺方可实施，否则便会遭到“天庭”

阻挠甚至强烈反对，比如取经开始，“如来”

让“观音”

不能驾云，其实就是要“观音”

走到“金顶大仙”

那里去汇报工作，毕竟《西游记》里说到：“菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙，在观门首接住，请菩萨献茶。

菩萨不敢久停，对大仙曰： 今领如来法旨，上东土寻取经人去。

大仙道：取经人几时方到？

菩萨道： 未定，约莫二三年间，或可至此。”

这说明“金顶大仙”

果然是大人物，因为表面说得诗情画意，看似在拉家常，其实却是严肃的工作汇报，说明大仙权利很大。

待“取经团队”

经历各种磨难才到达“金顶大仙”

处时，大仙虽面带微笑，但说话却很不客气，从《西游记》中便知：“大仙笑道： 圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。

他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。

我年年等候，渺无消息，不意今年才相逢也。”

光听话听音，便知这是《西游记》中唯一一个敢直截了当批评“观音菩萨”

的神仙，毕竟邹君还在下界做凡人时也常读《西游记》，对里面的情节很熟悉，于是心想，这真是庙堂语录？

不见得吧！

谈笑风声中似天崩地裂，轻描淡写间有电闪雷鸣！

这对一个“天庭”

的“五方五老”

级别的大人物来说，其实已算是严厉斥责了，言下之意是“观音说谎！

害我瞎等你很多年！”

从“金顶大仙”

处通往“灵山”

的路来看，大仙则控制了“佛门”

总部“灵山”

进出的全部通道，比如书中有：“大仙道：圣僧还未登云路，当从本路而行。”

原来这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。

因此，即便是“如来佛祖”

，或许连进出自家大门都要受到“金顶大仙”

的控制！

由此可见，“金顶大仙”