“而你也未必是一个小人，因为你们不理解小人的意义，用我的道德来约束你们那是不正确的。”

“就像是让擅水的濮人去走蜀国人的山路，那么濮人肯定走的歪七扭八如同鸭子一样了。”

“鱼儿跃出水面，是为了呼吸到天地中的气，当然也可能出于其他的原因。

毕竟子非鱼而不知鱼之乐，你们不懂君子的意义。”

“我是一个士，曾经是卑贱有罪的人，是仲尼教导了我，于是我成为士。”

“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀。”

作为一个“士”

，临到危难的时候，就要把自己的生命拿出来，看到有利可得时，便要考虑一下应该不应该得。

祭天金人言道:“你是世人以为的君子，而你自己不过是在走自己的仁义。”

“这就是你的仁义啊，简单质朴，但很有道理，你认为应该阻止我们，所以你来了。”

“但是……”

祭天金人道:“鱼争相投水，人争相求道。

争相投水的鱼，掘地成池便给养充裕；争相求道的人，漠然无所作为便心性平适。

所以说，鱼相忘于天下里，人相忘于道术中。”

“所以你是‘畸人’，就是不同于世俗而又等同于自然的人。

所以说，自然的小人就是人世间的君子；人世间的君子就是自然的小人。”

“你是见不得生死的人。”

颛孙师气的笑了:“你这也和公孙龙子一样都是诡辩！

君子从来只有人世间的君子，自然是自然的蒙昧，难道你是要标榜，汝等披发而左衽之人，都是自然的君子吗？”

“那如果是这样，自然的君子恐怕要低劣于人间的君子了，因为你们的这些行为，我们在尧舜禹三代之后，就已经结束了！”

祭天金人道:“尧？

尧的时候，意而子拜访许由。

许由问他，尧把什么东西给予了他？

意而子说，尧对他讲，让他一定得亲身实践仁义并明白无误地阐明是非。”

“所以许由骂他，说是尧用‘仁义’在他的额上刻下了印记，又用‘是非’割下了他的鼻子，他已经不能游处于逍遥放荡、纵任不拘、辗转变化了。”

“这是小仁义，我看清了你的仁义，很不错的仁义……但太小了，也太狭窄了。”

“如果把自己作为施展仁义的筹码，那么从头到尾，你只有一次施展仁义的机会，舍身者，小仁义。”

祭天金人说完，径路圣子手中一柄剑飞来，被他操纵，压在颛孙师眼前！

“杀身成仁？”

带着疑问的声音，又像是最后的试探与询问，颛孙师叹了口气，而那柄剑压到脖颈上的时候，止住了。

就像是有一个人站在这里，握住了剑柄！

随后，剑尖调转，嗡的一声反向斩了回去！

“人所以灵于万物者，仁也。”

“死物问仁，惠施问鱼，何其可笑也？”

天地之间，声音不知其所来，诸神惊诧，又见一只手掌显化，虚幻蒙昧之间而出，云烟缭绕，反手一抬。

整片恒山大野，尽起剑气！