黄帝时代衣裳还服务于一定的等级观念。

《易？

系辞下》说：“黄帝……垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”

，孔颖达疏：“取诸乾坤者，衣裳辨贵贱，乾坤上下殊体，故云取诸乾坤也。”

《白虎通义？

衣裳》说：“圣人所以制衣服何？

以为纟希纟谷蔽形，表德劝善，别尊卑也。”

《物原》称：“伏羲作裘，轩辕臣胡曹作衣，伯余为裳，因染彩以表贵贱，舜始制衮及黻深衣，禹作襦裤。”

《路史？

疏仡纪？

黄帝》篇说黄帝“法乾坤以正衣裳”

。

黄帝将衣服的发明和使用与天尊地卑的取象联系起来，因而黄帝使服饰服务于社会政治，他改变了原有的服饰观念。

所谓别尊卑，表贵贱，标志不同人的社会地位。

黄帝还是冠冕的发明者，《尚书大传？

略说》说：“黄帝始制冠冕。”

《风俗通义？

皇霸》：“黄帝始制冠冕。”

《世本》说：“黄帝作旃冕。”

冠冕也是社会地位的象征。

可见黄帝在用衣服区别尊卑时，不但局限在衣服本身，而且还包括了冠冕以及其他装饰品。

黄帝发明服饰还往往象征姓地表达其他一些观念，如《世本》说：“黄帝作冕。

垂旒，目不邪视也；充纩，耳不听谗言也。”

“由此可见，服饰在黄帝时期已经非常发达，且已经出现等级概念。

在壁画中，带冠冕者、穿丝绸者、穿麻布者、披兽皮者分工全然不同，社会等级非常明显，具有典型的黄帝时期风格。”

钟院长一同长篇大论，脸不红气不喘，最后不忘告诫：“你小子，有空多看看历史文献，理论扎实，底子才会扎实，不然走出去就俩字，丢人。”

“是，您老说得是。”

秦学兵讪讪一笑，毕竟只是个大三学生，所学有限，怎么可能跟这些老专家相比。

不过转念一想，秦学兵又觉得不对，说道：“黄帝时期是这个样子，尧舜时期恐怕区别也不会太大，你怎么就能确定是黄帝时期？

甚至夏商时期，着装也是根据社会体系而区别开，你怎么就能确定是黄帝时期，论点好像有些站不住脚吧？

ps：写这章时有点感触，说一些心里话，理论有时候真的很重要。

相师上一份工作是编辑，现在是做企划。

做编辑的时候，因为公司没有企划，所以很多企划要做的事我也会处理一些小事，知道是怎么回事。

所以辞职之后我就准备往企划方向发展，开始面试。

面试的时候，人家问什么是营销，什么是4p，什么是4c，理论上的问题，最基础的，我全都不答不上来，怎么可能应聘上？

连续几次面试失败之后，回家啃书，总算有点理论基础，面试的时候，有很诚实地说自己是个菜鸟，愿意来学习。

正好总监人也很好，才应聘上。

所以，有时候理论真的很重要。

这段话不计在收费之内，纯属瞎扯，看了不许笑话。

不过做企划真的挺痛苦的，闲的时候发慌，忙的时候能把人累死。

（未完待续）