是的，已经致仕后的徐阶虽然在官场上人脉还在，可是这点人脉对上回朝后的高拱，那当然是不够看的。

可是徐阶也不能坐以待毙。

开什么玩笑，堂堂大明帝国首辅，下台后被自己的手下败将收拾，说出去他徐阶的脸该往哪里搁？

如果说一开始接到门生张居正的书信，让他一时手足无措，到现在，他总算是想到了破局之法。

你高拱是皇帝的老师不假，在裕袛时跟着隆庆皇帝过了九年，你简在帝心，那又如何？

我就抓住你爱惜羽毛的性格，你不是律己甚严，凡事都要做到最好，让人无可挑剔吗？

我就要让人在京城散布流言，说高拱复出，必然对赶走他的人实施疯狂的报复。

人人皆如此言，我看你高拱还能那我作甚。

徐阶已经盘算好了，到了那个时候，高拱一回到京城，面对这样的流言蜚语，还就不信高拱会硬顶着出手办他。

“报复”两个字，会像是魔绳一样，紧紧捆住了高拱的手脚，凡是当年攻击他的人，他都不敢动。

只要一动，那就是你高阁老打击报复，罪名就算坐实了。

就在徐阶为找到应对高拱回朝的办法沾沾自喜，开始大快朵颐的时候，应天巡抚行辕里大堂上，海瑞却也是烦了难。

此时，他正看着公案上堆积如山的状纸有些束手无策。

这些状纸，大多是辖地内百姓状告徐家的，其中说的最多的就是徐家子利用徐阶当朝辅臣的身份，联合地方官府和泼皮无赖巧取豪夺，或低价或故意制造冤案等方式为非作歹，侵占土地。

而在看这些状纸中，海瑞也觉察到徐家拥有的土地数量之多令人咂舌。

一桌子告徐家违法侵占土地，而且这还不包括一些人家的投献。

其实要说以海瑞的官职要查查徐家到底有多少田地还是很简单的，只需要通知下面的府县清查田亩账册，上面可是对辖区内田地主人有详细记录。

只需要一查，就能知道徐家到底有多少田地。

可是海瑞却是不能这么做，因为他知道自己即便这么做了，其实也是无用功，因为状子里有写，那就是很多土地，并没有直接挂到徐家子名下。

为什么要说是徐家子而不是徐阶，因为这些状纸所告的时间段，徐家做主的是徐阶的儿子，他本人还在京城做着内阁次辅，自然没机会作出这许多事儿来。

就算远程指挥，对于一个堂堂次辅来说，也是说不过去的。

作出的这些事儿，严格来说应该和徐阶没太大关系，而是他的两个儿子以及其他侄子、家奴缺乏约束，欺下瞒上，为非作歹。

只是现在，状子都放在自己案前，海瑞自然不能视而不见。

查吧，这事儿貌似牵扯太大。

可以想象，光是这些因为受害人不忿而递上来的状子就这么多，涉及土地庞大，那还有其他没有告上来的呢？

不由得，海瑞也想起当初徐陟状告其兄徐阶的事儿，说的就是徐家子弟、家丁在外为非作歹、祸害一方。

看着这些状子，除了田地纠纷就是商业买卖上的，就觉得头大如斗。

江南的商人，很早就已经开始合股做买卖，而徐家就是其中非常活跃的一股资金。

不过，这些生意做下来，时间长了往往就闹出许多风波。

而徐家在官场上的影响力很大，所以这些官司的判决很多都偏向徐家。

“东翁，徐家的事儿最好还是先放放，徐阁老里居乡里，这要是真查起来，事关重大，怕是要捅破天了。”

海瑞门下的师爷还在帮忙清理这些卷宗，看着海瑞愁眉不展于是就过来说道。

海瑞还未说话，那师爷又继续说道：“还有东翁想要推行的一条鞭法，以某之见，最好也别实施。”

“为何？”

海瑞不解问道。

要知道江南地区推行一条鞭法是有很多成功案例可寻的，远的不说就说现在，江西那边就搞的很好。

之前他下江南时，江西的奏报都被登上邸报，传遍大江南北。

“东翁，这桌上的状子，还只是因为你“青天”之名就让他们前来递状纸，要是再把一条鞭法在应天十府推行下去，怕是会出来闹的更多，状纸怕是这一屋子都装不下了。”

那师爷也是为自己主家着想，所以才会提出这样的建议。

至于原因，当然就是因为大明税法的变化，对于田地主人产生的巨大影响。

“我知道江南投献之风盛行，难道真有这么多？”

海瑞皱眉。

虽然是举人，有官身，可从未给自己置办田地，毕竟一直在外漂泊为官，购置田地对他来说也没多大意思。

至今，海瑞也不过在老家有田地几十亩而已，这也是为将来致仕后考虑才准备的。

“东翁有所不知，就我听人说的，徐家产业之多令人咋舌，又说十余万亩，甚至还更多。

这么多的土地，徐家凭什么挣下来的，还不就是周边大户投献吗？

这里的状纸，涉及田地不过数千亩，还有几十处买卖。

若是推行一条鞭法，怕是十万亩也挡不住。”

那师爷压低声音说道。

“让我再想想。”

海瑞低头思考过后才说道：“状子都整理好，我明日再看。”

说完话，海瑞就一步步缓缓走向后堂休息，不过也在权衡先前师爷所说之事。

在一条鞭法改革之前，朝廷和地方官府除了征收田赋外，还要征收徭役，如里甲、均瑶、杂役等。

由于徭役大多是按户征派的，为了逃避沉重的赋役，江南地区的很多民户选择了投靠仕宦大族，改换姓氏，成为后者的“家人”或者说是“仆人”，由此双方形成了主仆的关系。

这样做的好处是，投献一方脱离了原先的户籍，寄籍于仕宦家，也就避免了徭役的征派，此后他不再交田税，却要向仕宦交租。

而受献一方由于拥有优免特权，故而逃过赋役，再加上飞酒、诡寄等手段的运用从而逃避田税，可以攫取大量的经济利益。

总之，它对投献双方均为有利，损害的只能是那些安分守己，又无法逃避赋役的普通民众，因为他们会承受因为一部分人“投献”而转嫁过来赋役的负担。

而一条鞭法改革包括“以概县之田，承当概县之役，从而废除排甲轮役制”；“按亩征银，差徭官自雇募，百姓免除了力差”等。

这样，百姓只需要通过承担力差的费用，就可以免予服徭役之苦。

要知道，赋税只是要钱，可徭役却是要命的活计。

在一条鞭法实施前，许多百姓就因为承担徭役而困累而死，而这些人往往都是一家的顶梁柱。

顶梁柱倒了，一家人离家破人亡也就不远了。

最可恨的还是，许多地方士绅就是利用手里的权利，往往在安排徭役的时候，把自己看中田地的主人安排最累最威险的差，通过这种方式兼并土地。

人在服徭役的时候出事儿，他们是不承担任何责任的，都是各家自担。

这样的人家，为了活命，也就只有变卖土地一途，不过也就是能苟活一段时间而已。

因为他们耐以生存的生产资料土地已经没有了，只能做佃户。

而在一条鞭法推出后，百姓就不用服徭役，只要能给出力差钱，官府收钱雇人做事，那人是生是死就和百姓无关。

既然不用担心服徭役，那一旦海瑞在应天十府推出一条鞭法的政策后，必然就会有原来投献的人家反悔。

要知道，他们投献是为了躲避徭役，国家的赋税其实并没有少，只是变成了地租，甚至还是稍重一些的地租。

但是当增加的地租可以覆盖赋税和力差银钱后，谁还愿意继续过投献的日子？

土地成为别人的，至少名义上土地的所有者是主家，自家还要一辈子做主家的奴仆？

因为投献后，户册上已经没有他们的名字，他们只是主家的仆人。

按照海瑞在几个地方为官的经验看，他知道师爷的话是有道理的。

一旦推出一条鞭法，许多投献民户就会出来闹事，用状告的方式成为徐家的佃户，而不必是其家人就可以摆脱赋役的征收。

确认租佃关系的成立，转而否认先前主仆关系的有效性。

可是海瑞也知道，站在徐阶的立场上看，如果允许退田，他不仅将遭受经济上的损失，还得接受名分上的改变，投献者由“家人仆从”变成佃户。

众所周知，名分对于维护“名族”地位尤为重要，是区分“尊-卑”“贵-线”的标志，徐阶肯定是不会接受的。

“赋役”这个词，在古代要分开来看，赋是税，役是役。

税可以简单理解为田税，按照税率有多少田就缴纳多少税，而役则是劳役、徭役这类。

而在明朝，士人虽然有优免，但是朝廷免除的只是他们的杂役而不是全部赋税，最起码在朝堂上是这么说的。

最近的就是嘉靖二十四年时，朝廷还出台优免则例，特意确定了士人各级优免额度。

京官一品优免役粮三十石、人丁三十丁，以下递减，至九品优免役粮六石、人丁六丁；外官减半；举、监、生员优免粮二石、丁二人；致仕优免本品十分之七。

其中的人丁其实就是免役的人口，而优免役粮则是折合田亩，因为大明把田地分为上、中、下三等，每个等级每亩地的田税不同。

但是不管是什么等级的田地，反正就是免多少石粮食，那么就等于免多少田税。