东林党是晚明以江南士大夫为主的官僚阶级政治集团，直到明朝灭亡，共经历四十余年时间。

“东林党“是明末时最大的一股政治力量，从万历时期萌芽，天启年间兴起，，直至崇祯时掌权，最终彻底亡国。

可以看见的是，东林党的兴起之路与明朝的灭亡之路实际上是同时进行的。

伴随着东林党在朝政上的彻底掌权，明朝也一同随之滑入深渊。

东林党的起源可以追溯到顾宪成创办的东林书院，顾宪成在万历二十二年被万历皇帝削去官职，遣送回乡。

回到无锡后，顾宪成利用自己的文学底蕴，修复了东林书院，并召集了一批失意的官僚和学者，发起“东林大会”，形成了以讲学为名、讽议朝政的组织。

这一活动吸引了大量士大夫和在野政客的参与，逐渐成为江南地区的舆论中心，进而形成了与齐党、浙党等政治派别对抗的“东林党”。

东林党的发展经历了几个关键时期，在天启帝朱由校即位后，东林党一度掌控朝政，但由于天启帝更信任宦官魏忠贤，东林党受到压制。

魏忠贤借助天启帝的保护伞，对东林党人进行打压，导致东林党人被逐一清除。

崇祯帝即位后，虽然重用东林党人，但由于东林党内部缺乏一致的政治纲领，最终在大明王朝的内忧外患中蹉跎岁月。

说到底，还是因为东林党自诞生就是个没有统一纲领的组织，就是一群朝堂失意者希望重返朝堂而临时组合在一起，相互提供帮助。

也因此，东林诸人都各有各的小心思，根本就不能形成合力。

不过现在，距离东林党形成还为时尚早，魏广德也没有意识到这些。

毕竟，都是十多年后的事儿。

东林党虽然名气很大，可终究贬大于褒，更多还是被人后人咬牙切齿的议论。

现在的魏广德，还在考虑怎么让邹元标躲过这次劫难。

再怎么说，这个憨憨还是江西老乡，他要是见死不救的话，多少会让其他江西老乡心寒。

芦布离开以后，魏广德也无心处理政事，就在思考应对之法。

张居正那边，此时怕已经咬牙切齿，誓要撕碎邹元标了吧。

冯保估计知道了，也会是这个心态，好不容易才有了几日的局面。

想到之前陈矩给他的消息，魏广德相信肯定冯保又会把这事儿往上靠，说邹元标欺负皇帝年幼，廷杖之后，要么罢官，要么流放。

当然，这是最坏的局面，到这份上，魏广德也没法以老乡的身份在小皇帝面前求情。

而此时刑部后院，魏时亮值房里正在爆发一场激烈的争吵。

是的，魏广德能听到消息，那说明消息早就已经扩散开来。

自己衙门里的观政士上奏弹劾首辅，在当下的局势下还不依不饶，可不就让刑部上下一阵侧目。

魏时亮听到消息以后，也是被气个半死。

之前魏广德也和他说过，让他招呼下在刑部的人，别往上凑。

之前，因为上奏的人多，特别还是新科进士的第一次奏疏，因为法不责众的想法，魏时亮也没有多说什么。

可即便这样，魏时亮还是在昨日就对邹元标等新人千叮咛万嘱咐，千万别再上奏了。

但是结果呢？

转天，邹元标就把奏疏递上去了，继续咬着张居正不放。

“邹元标，昨日我已经和你说的清楚，此事是宫里的决定，不能掺和其中，为什么你就是不听。

赶紧的，去通政使司把奏疏要回来，或许还能把事儿平了，不然你未来仕途难料。”

此时的魏时亮已经直呼邹元标的名字，是在把他气得不行，说了半天还是不为所动。

不管怎么说，他一个官场前辈如此苦口婆心，难道是要害他？

“尔瞻心性已决，此事绝无更改。

首辅不忠不孝，还要陷陛下于不仁不义，是在可恶。”

邹元标低着头，虽然对魏时亮的态度有所不满，但终究是科举前辈，他也不敢造次，但仍旧坚持自己的主张。

“此事是魏阁老的的要求.”

刑部魏时亮还在劝说邹元标，而芦布已经快步出了皇城，直接前往通政使司。

通政使司就在皇城之外，距离不远，所以芦布很快就到了。

还好，邹元标的奏疏还留在衙门里，暂时没有往宫里送。

找到人，芦布快速把魏广德的意思告知对方。

“奏疏先压一压，暂时别送进宫里，等邹元标自己来拿回去。”

“可是有规矩”

“不要说规矩，就是一天时间，你们很容易做到，又不是让你们私自拿走这份奏疏。”

“最迟明日早上，奏疏一点会送进宫里。”

“行。”

这边安排好，芦布马上就火急火燎往刑部去。

于是，在魏时亮值房里，芦布看到了低头不语的邹元标。

“魏大人，只是阁老给你的字条，通政使司那边先把奏疏压后一天，今日无论如何要让他去把奏疏收回。”

没有避开邹元标，芦布也意识到这是个犟种，干脆就当面，看似压低声音对魏时亮说道。

以势压人，这是官场常态。

对于大部分执着于官场的人来说，知道魏广德的态度，大多都会因此而转变。

不过，也不知道邹元标到底是为了在万历皇帝面前表现自己，亦或者他真的坚持“礼法”，在卢布表达意见后，邹元标依旧不为所动。

正常人做事，自然有自己的目的。

这个时候弹劾张居正，为非就是为名为利，甚至借此讨好魏广德，希望得到提拔。

可魏广德态度明确，皇帝态度明确的情况下，依旧如此坚持，就殊为不智了。

“魏大人，再劝劝，若真劝说不动，散衙前给内阁递张条子。”

芦布离开前，拉着魏时亮到值房外小声嘀咕道。

等芦布回到内阁，把刑部那边的事儿一说，魏广德也是气得不行。

真觉得中了个进士就不得了，一辈子蹉跎的进士多了。

魏广德稍微思考便下定了决心，等此间事了，这个人绝对不能留在京城，有多远滚多远，发配到边远的下等县去混到死好了。

实际上，对于邹元标，魏广德有所耳闻。

年初在江西会馆还见过他，不少人都说他是这一次来京城会试的举子中才干最为出色之人。

吉水那地方，当初出了多少大明朝的达官显贵，所以书香气极重。

而这个邹元标少年时拜师嘉靖进士胡直，随其出游，遍历名山大川，拜访了诸多书院，饱闻各家学说，是个有见识的。

这点，起点倒是比魏广德高得多。

魏广德出举前也曾把江西的山山水水游遍，诸多书院也都一一拜访过。

这就是古人所谓的“读万卷书，不如行万里路”，当然此观点其实在古代也很受质疑，因为许多学问大家坚持的是“行万里路，不如读万卷书”。

此间其实就关键的三点，“读万卷书”、“行万里路”和“阅人无数”这三点的含义。

读万卷书就是博览群书，掌握理论知识；行万里路是指要在生活实践和大自然的游历中去体验去发现。

只有万里路，才能看得远，才能让已有知识水平得到提高和升华。

陆游有云“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是指要真正把握事物的底蕴，就要“躬行”，就要亲自去实践，眼见为实。

陆游在诗中强调了实践中学习的重要性，凸显了其不凡的真知灼见。

不过，“读万卷书，不如行万里路”的说法却是有失偏颇的。

读万卷书与行万里路并非是对立的，二者相辅相成，相得益彰。

既不可偏废，也不能相互替代。

“读万卷书，不如行万里路”据说是杂文家刘齐提出来的，而明代董其昌《画旨》中记载的是：画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。

不过魏广德的看法则是后世通俗的看法，加上他在大明朝的亲身体会，和书上记录却是不同。

读万卷书就是为了进京赶考，金榜题名。

行万里路也是为了走入仕途，不远万里到京城参加会试、殿试求取功名，能够入朝为官为皇上办事，并且发挥自己的人生意义。

书读得再多，不能进京城参加会试有个屁用。

魏广德务实，面对邹元标这种愣头青却也是毫无办法，只能想着远远大发了免得惹祸上身，凭白丢了前途。