离赵兴最近的一根神木论道台继续上升，升到与赵兴相差一尺的水平高度停下。

天空投影出上面的人影，正是米芾!

“此人是谁？”

“米芾，好像不怎么出名，他竟是第一个和大司农论道的？”

“连少农令都不是，他也算是出名了。”

“米芾何德何能？”

“羡慕啊。”

米芾听不到下方的声音，可是他的余光却能看到很多人的嘴唇在动。

不用想都知道，这些人是在背后议论自己。

“米兄，放轻松，不用管别人。”

赵兴传音道。

其实米芾不是一个在意功名的人，若他在意，也就不会起起落落，升了降，降了升。

米芾甚至还想过把这功劳让出去，比如让柳天宁当第一个论道的。

不过赵兴力排众议，直接确定他的地位。

“好。”

米芾深吸一口气，为了不让赵兴失望，他也迅速调整了心态。

开场仍旧是赵兴先说：“元气无号，化生有名；元气同包，化生异类。

同包无象，乃一气而称元。”

讲玄黄析元术，需先讲元气论，赵兴这是开篇点题，先讲元气是什么。

“元气为万物之始，聚生神机万象，散则神机化灭。”

第二段，则由元气引申到人的身上。

“其大无外，其小无内，混沌朴拙，蕴无限生机，如胚胎之种，孕万道之根基..”

第三段，开始阐述元气之道，循序渐进，这是通过元气来解释司农之道。

“司农之道，天、地、人。

夫生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”

“合气修道，聚元为法，此乃修行之本。”

讲到这一步，都还是老生常谈，古修行体系的第一个境界，便是聚元，对于元气的认知，高级的修行者们都已经很透彻。

不过之后，赵兴便话锋一转： “天地玄黄，大道之始，元化生灵，故天地有二气。”

“一气曰‘元’，二气曰‘灵’。”

“元气为体，灵气为用。

元气如深海之静，为根本之藏；灵气如波澜之动，为造化之显。

世间万物，皆赖此二者而存，此乃天地之大道也。”

到这一步，就已经不是元气论，而是包含灵气在内的《气论》，很多人心中生出了疑惑，但还是耐心听着。

“元气为体，身蔵之根本，司农聚元，搭天地灵桥、练地煞、天罡，气变纯元，故生纯元土壤。”

这里还很正常，就是讲述司农修炼经过了聚元、灵桥、地煞、天罡四个境界，最后进入纯元境，可以修出纯元土壤。

“灵气为用，造化之显，玄黄元朔，灵气夺天地造化入身蔵。

内景地无煞，天无罡，纯元亦生。”

“吾与米芾创此法，谓之玄黄析元术。”

到这里，就是雾行者这样的强者，都听得云里雾里了。

倒是他旁边的月英道人，听得两眼发光。

“师叔祖，您听懂了？”

“当然。”

月英道人点了点头， “本座所处的时代，天地之间仍旧有不少地方，灵气未消，天地未衰。

司农可以在完成天地灵桥的搭建之后，就去这样的秘境中修炼。”

“跳过练天罡地煞的过程，使得体内诞生出纯元土壤。”

“竟然有这样的事情？”

雾行者震惊不已。

“不过我们那个时候，只是知道有这样的现象，也只是有几率诞生纯元土壤，并不是一定。”

“赵辰安阐述了纯元土壤诞生的本质，以元气论切入，告诉你们，这是因为司农经过地煞天罡之变才具备诞生纯元土壤的条件。”

“然后他以元气论切入灵气论，说灵气可以省略这个过程。

为什么可以省略？

因为灵气为造化之显。”

“当然他现在只讲了道的部分，怎么捕捉这样的造化，那就是修行的‘法’了。”

“他恐怕是真掌握了这样的法术啊。”

月英道人眼中迸发出阵阵神光：“朔元之始，诞生灵气...

玄黄析元术，好一个玄黄析元术！”

“他愿意布道天下，就是放在我那个时代，也是可以开山立派的绝世天才了！”

雾行者听不懂，但他能感觉到老家伙对赵神尊很欣赏：“师叔祖，您现在相信我所说的了吧，您愿意我的计划吗？”

月英道人心中已然有了决定，不过他还是抚须笑道：“别急，再看看。”

赵兴讲完之后，便开始和米芾论道，进一步阐述玄黄析元术。

米芾问道：“敢问大司农，灵气之灵，和灵魂之灵有何区别？”

赵兴回道：“请米道友指点。”

米芾便在空中写出一个字：“此为霝。”

随后他又写下一个字：“这也是靈。”

赵兴问道：“此二字何解？”

米芾回道：“雨部为降雨，下方为三个贡台，对应天、地、人三神，既天神、社神、稷神。”

“靈又何解？”

赵兴再问。

“中间一横为人，匍匐在地，感恩天地的恩赐。”

“下方一个土字，以表大地，证明灵气完成了一个循环。”

赵兴又问：“道友所说降雨是何意？”

米芾道：“意思是灵气因为时代不显，但在玄黄界外，将会有一场灵气大雨降临，人在其中利用灵气，就可以悟得造化神通，可以破空飞升了。”

听到两人这一问一答，天心殿内的姬澈笑开了花。

好你个赵兴米芾，这是在夹带私货，变相的给朕的飞升大计打啊！

神威校尉·作家说