离新年没几天了，龙鳞殿以北的空地上还在营建。

不，准确地说是改造，即把一部分附属建筑圈起来，作为万象院的主体。

或许还要添置一些新的院舍，但不多，工程量不大。

这些殿舍内的器物被取了出来，又换了一批新的物件，毕竟用途变了嘛。

这一日，邵勋斜卧在榻上，翻看着少府的账目。

与后世不同，这个年代到了冬天，基本上就意味着一年结束了。

秋收是少府最后一大笔进账，随后都是小进小出，腊月中旬更是完全封账。

今年一整年，少府辖下农田收各色粮食三百七十余万斛，支出三百二十余万斛。

幸好多是产地直发，需要运输的不多，但算上损耗最后仍然结余不多，且分散在各苑的邸阁之内，不好利用——本来就没多少粮食，你再这边运一下那边运一下，白白产生损耗，不值得。

不过蔡承跟他保证，有些田的亩收还能提高，明年肯定超过四百万斛，但少府掌握的人口都快二十万了，明年支出也会变多。

这就是一个小社会啊，连衙署机构都有与朝廷六部同名的。

绢帛产量不高，只有十二万余匹。

这与少府本身的指导有关，粮田多了，桑田就少，目前的策略是尽可能多种粮，桑树尽可能安排在边边角角的破碎地块上。

桑有桑田，麻也有麻田，这一块大同小异，产出了各色麻布三十余万匹。

此外还有一些稀罕布匹，但数量不多。

布匹大部分被开支掉了，甚至还被尚书令褚翜求走了一部分，到市面上换粮和农具，充作迁徙罪人的成本。

到了年底，一匹都没剩下。

粮、布大头外，还有果蔬、肉奶、木材、皮子、药材等收入，加起来也不少，一部分充作宫中用度，一部分用作官员福利，一部分用作祭祀，剩下的发往几个度支校尉处，用于罪人西徙时的递顿开支——其实不够，还得地方官府贴补一部分。

至于砖瓦、条石及其他一些建筑材料产出，多为自用，没法算钱。

“明年卖一批马。”

邵勋合上账本，自言自语道。

少府家大业大，但其实是大进大出的财务状况，到年底一盘账，盈余很少，整空架子一个啊。

“或许是花钱大手大脚了。”

邵勋站起身，在屋内踱着步子。

动辄赏赐！

比如前几天去洛阳郊外看望府兵，一下子给出去了两千余匹布帛。

官员们回家过年了，再发些腊肉、芜菁、奶酪、干果做赏赐。

以上这些都是少府开支的。

他邵贼只需大手一挥发赏，众人纷纷叫好，但少府监蔡承要考虑的事情就多了。

今天把账本递到他面前，大概也是存着一些小心思的。

作为一个部门领导，他不可避免地要站在本部门的立场上考虑问题，少府老拿自己的东西贴补朝廷，总不是个事啊。

这还是开国初年，若承平个几代人，他的子孙岂不是要吃一贯钱一个的鸡蛋——当然，这年月商品经济不够丰富，包括俸禄在内的各种支出没有完全货币化，他的子孙可以吃少府自己产的鸡蛋，但意思是一样的。

现在就看江南新建的几个苑囿了。

“昔年在江南，你可考虑过钱粮之事？”

走了一圈后，邵勋看向殿内一角，轻声问道。

山宜男坐在案几后，好像在写些什么，闻言摇了摇头。

片刻之后，她放下笔，递给邵勋。

邵勋接过一看，《世说新语》有关他的第三则小作文—— “帝素宠遇贵嫔裴氏，积年浸久，渐纳裴頠崇有之说。”

“会陆玩进煅草木为灰所得晶石，奏曰：‘灰烬者‘无’也，自‘无’生此异质，此殆贵无论之验也？”

“帝闻而大笑曰：‘草木非‘有’耶？

薪尽火传，终归有间。

故云‘至无者弗能生物，始生者自生耳’。”

“玩复问：‘草木化灰，灰凝为晶，其理若何？

’”

“帝抚案曰：‘裴子总混群本，宗极之道；方以族异，庶类之品。

万物自生，各禀偏气，所持殊途耳。

’”

“玩磬折而问：‘既知自生，何以究其理？

’”

“帝正色曰：‘持之有故，察之实证。

昔张衡制地动仪，虞喜观昏中星，皆以物证道。”

“玩顿首曰：‘臣知之矣，当铸铁证以塞悠悠之口。

’”

“帝拊掌曰：‘空谈终逊目击，虚言不敌手触。

’”

“玩稽首再拜，趋退。”

小作文之所以是小作文在于它的情节是虚构的。

君臣之间有没有这么一番对话不重要，重要的是小故事本身传达的理念。

“行，就这么写。

第一篇置于何目？”

邵勋问道。

山宜男看了他一眼一本正经道：“‘铜臭’目。”

邵勋轻拍了一下案几。

山宜男一点不怕，低头笑道：“置于‘货殖’目下。”

“你竟与我玩笑？”

邵勋愕然。

山宜男惊讶地看着他。

“你竟与我玩笑？”

邵勋笑了。

山宜男有些不自然地低下了头。

邵勋看着他，声音放缓，道：“这样也好，这样才好。

你本该如此。

天塌下来有男人扛着，你每天多笑笑就好了。”

山宜男有些赧然，转移话题道：“陛下若将此篇放出，为人传阅，怕是引起非议。”

“非议？”

邵勋摇头道：“崇有、贵无两派争得口水都干了，有‘非议’才好呢。

让他们将煅烧草木灰再凝出晶石之事日夜琢磨、反复推敲，久而久之，其义自见。

真的假不了，假的真不了。”

说完又问道：“你谈过玄吗？”

山宜男嗯了一声。

“你信哪个？”

“以前信‘以无为本’、‘崇本息末’。

自从——”

她用复杂的眼神看了眼邵勋，道：“自从北地一统之后，国事日蹙，便有所动摇。

及至寿春、荆州几番大战，我便不信‘贵无’了。”

“完全不信？”

山宜男皱了下眉，道：“有些还是有道理的。”

邵勋点了点头，崇有、贵无这两种哲学都有缺陷，都有难以自圆其说的地方。