齐四被裹在一团剑光之中，别人也看不清他如何出手， 只觉得那雷光中似乎有六道霸道的气息搅动着整个空间，吞噬着漫天风雷。

“这是时乘六龙吗？”

“居然可以用到如此地步。”

“齐家小字辈里何时出了这般人物？”

檀宗坐席那边响起了阵阵私语。

议论声越来越大， 初如微雨，再如蹄声，最后也汇作风雷，与庆云剑气遥遥相应。

“我想起来了！

我认得他的剑！

我认得他的剑法！

他，就是他！”

“当代英雄终将没。”

“明日花开有齐罗。”

“齐罗？”

“就是那时与庆易寒竞选宗主失败，”

“但是剑术却得到五大祭酒共同认可，”

“号称虫二之后，有望扛鼎剑道的一代天才剑客？”

“哎？

好像齐家那一代里齐罗确实行四。”

“他不是三十年前就已经死了吗？”

“就算活着也不应该是现在这个样子吧？”

“莫不是见鬼了？”

嗡嗡之声越聚越响，就连对面的宾客席也隐隐能听到些只言片语。

“齐罗吗？

华阳先生，他当年的风评可是在你之上啊。”

马喆先捋须微笑。

齐罗年轻的时候被誉为最有希望接棒虫二成为武林第一人的存在， 那个时候陶弘景还在道宗低调隐修声明不著。

不过天妒英才，据说这齐罗很早就因练功走火一命呜呼， 直到陶弘景一剑破西宗，在闭门切磋中将马喆先逼得退隐，这天下第一剑的名头才算是真正有了接班人。

马喆先与陶弘景有这段梁子，他对华阳先生的剑术固然服气，但若偶尔能有揶揄这老牛鼻子的机会，马喆先又岂会错过呢？

陶弘景自然不会正面接过马喆先的话茬，只是徐徐叹道， “他怎么会……出现在这里， 又怎会和庆云斗个不可开交…… 啊！

我明白了！”

“齐师伯，你和苏师姑修习的应该是同种功法吧？”

庆云此时已和齐四交换了数招，虽然局面被动，但他凭借凌波步，古谱剑，左手掌，呼吸吐呐的入门功夫，经也能一时支撑。

这时候四周的对话也断断续续的传入他的耳中，经过他的信息整理，大约也明白了眼前局面。

这齐四可不是什么檀宗小辈，而是当年剑道口碑犹盛父亲之上的门中前辈齐罗。

齐罗据传三十年前走火入魔，死多活少，而此刻重现江湖，却仍是童颜，面上表情也始终呆滞冷峻。

庆云瞬间就将他与苏七间的遭遇联系在了一起， 看来这肉奴尸的用法并非只有陶弘景知晓…… 方才崔氏门人是和齐罗一起向折袖发难的， 如果凶手真的不是折袖，那么，便是眼前这位齐师伯了。

齐罗此时满面羞红，但却依然没有任何表情。

按照他的个性，自然不愿意参合到这样阴险的算计中来， 可是庞修对他有救命之恩，他也不得不配合对方行动。

他走火入魔之后，没有得到及时的救治，虽然好友庞修为他想尽了办法，那没日没夜的面部刺痛仍然整整折磨了他五年。

他不但因此功力大损，人也是形销骨立，几乎丧命。

好在庞修自苏七间那里问得了肉奴尸的秘密， 经过一番旁敲侧击，终于掌握了养尸的大致方法。

养尸的步骤本身并没有什么难处，只是知之者鲜。

庞家祖传杂学颇丰，经过几次试验，庞修居然找到了解决齐罗隐疾的办法。

但是经历了这炼狱般的五年，齐罗的功夫大打折扣，还不如全盛之时的三成。

这些年就算有所恢复，可是身体精神在黄金年华遭受的摧残有些并不是可逆的。

齐罗为了还庞修的人情，不但出手杀了崔家弟子嫁祸折袖，还亲自下场为难庆云， 这些其实都是他心中所不齿的行为。

而今与庆云这名小辈又斗了个不可开交，他着实是又羞又愧， 耳听得自己的身份被人叫破，真恨不得找个地缝钻进去。

他不愿久战，索性牙关一咬，棋行险招，干脆舍了守势，赌一剑输赢。

庆云看不到他的面部表情，但这咬牙切齿的小动作还是被他捉了个真切。

他要拼命！

庆云立刻意识到了这一点。

交手到现在，双方已经完全清楚了各自斤两。

齐罗方才心有愧疚，一直没有全力施为，更不愿痛下杀手， 所以庆云才能与他周旋到现在。

可是如果齐罗真地抛开一切全力进攻，庆云是根本没有可能当其锋芒的。

所以在齐罗咬牙的那一个刹那，庆云就已经有了计较。

他根本没有看对方的招式， 管你这一剑是巽岚起还是天雷落， 我惹不起，但躲得起。

庆云脚下就如同踩着跳舞机一般飞速弹动， 在齐四剑意还未发动时，倏地向后倒蹿。

雷光，剑影，衔面而至， 庆云已经能够感觉到森寒的剑芒在他身上游走，仿佛正在遭受着无痛的凌迟。

可是他此时什么也做不了，只有退，尽一切可能高速后退。

他不知道自己退了多少步，只是小腿上隐隐有些脱力的感觉，似乎马上就会抽筋， 身后可供退避的空间也已经不多， 如果齐罗这一剑余势不绝，庆云可就要绝了！

“有问题。”

陶弘景忽然嘟囔道。

“什么问……”

马喆先还没有看出门道，只是他的问题还没问出口，战局中便已经起了变化。

齐罗忽然啊呀一声，弃剑于地，掩面奔走，如雷光电掣，瞬间就消失在了人们视野之内。

“……题？”

马喆先这最后一个字终于吐出来了， 他被眼前这一幕也是惊得不明所以，只能将愕然的眼光移向陶弘景。

“檀宗的这套吐呐功法有问题。

方才齐罗急于求成，但庆小友却应对机警，提前拉开距离。

齐罗眼看自己剑意将竭，仍无法追上庆小友，便运用吐呐功法行险续气，却牵动了功邪。

那功法若是与苏七间当年所修法门，那他此时定然是痛不欲生， 如果不尽快用肉奴尸毒化解，怕也是要遭一番罪了。”

眼看齐罗去远，苏七间重由殷色可搀扶着返回檀宗坐席。

她的目光冷冷地望向庞修，声音更如双剑交击，断义绝情， “庞护法！

你是不是应该对这一切有所解释？”

折袖见妻子插手，立刻呼哨一声，四只笑面犬昂头挺胸奔到七间身前结阵防范， 随后便将手按在了剑柄之上，向庞祭酒虎视眈眈地望了过来。

》》》》》敲黑板时间《《《《《 终于我们又要说回印度了。

但在说印度之前，我还是想先讲一下中原释道两家的许多渊源。

道家说老子化胡为释氏，佛家说道家神明都从佛家来，似乎主流思潮更偏向于后者，对于这个问题笔者到底怎么看？

佛教，包括了上座部佛教，藏传佛教和汉传佛教。

上座部佛教受印度教的影响比较大，汉传佛教受儒道的影响比较大，这几乎是两种完全不同的宗教。

为什么这样说呢？

因为汉传佛教的原生土壤是汉译经文，汉译经文几乎就是一种再创作，这个创作过程参考了大量的儒道典籍。

正如本文之前提到的，当时有许多传道者本就是佛道兼修的，并且喜欢引道德经，南华经来讲佛。

所以我们看到《金刚经》的译本中，就有许多佛不可说、佛是法，佛非法、佛（道）与名的辩证，等等，这些说法是从梵文里带来的吗？

这其实是借道阐法。

稍后笔者开会专门开一章分说翻译对于文学和哲学的影响，但是早期译经并不属于这个范畴。

我们知道，译经，就要有原经。

在两汉魏晋这段时间，许多佛教大能已经完成了大量经书的汉译，那么其原经是什么样子的？