《通志·氏族略》，《资治通鉴音注》均做叶雄。

今本《三国志》取《四库全书》本已改为华雄。

之所以有叶华之误，一说叶雄本姓Yava。

东汉永建六年，叶调使节访华献贡，子孙留于华，以叶为姓，传名竹帛。

《后汉书》记：顺帝永建六年，日南徼外叶调王便遣使贡献，帝赐调便金印紫绶。

金印紫绶，乃是王侯之制。

传名竹帛，名垂青史之意。

观《后汉书》《三国志》二史，叶氏留名其上，仅叶雄一人而已。

时叶氏并非望族，在当时九品中正制度下，可以忝为都尉的叶氏士族，也就只可能是叶调叶氏一支。

Yava发音近叶近华，后人或有所误，评话口口相传，引为华雄。

宋代之后三国相关评话几近定本，修书人将《志》反录为华雄，《通志》既持此观点。

在吴人的大航海时代，康泰曾登此岛。

本文中康氏后人康桑持夜魄啼古剑，便是这个原因。

关于康氏，其实还别有一段渊源。

我们知道半岛三国高句丽，新罗，百济统一于新罗。

新罗崩盘后，一个叫泰丰国的国家崛起，一统半岛，才有了后来的王氏高丽。

王氏高丽开国国君高丽太祖名唤王建。

这个王建为了抬高自己的身份，“号称”

是唐朝皇族后裔（那TMD怎么姓王？

）。

所以王建的父系身份是靠不住的。

但是其先人母系身份却的的确确来自中国。

根据《编年通录》，《高丽史节要》记载，卫康叔的六十八代孙康虎景，既半岛信川康氏祖先。

康虎景有子康忠，又有子康宝育。

康宝育生康辰义。

康辰义嫁给了一位唐人，划重点，唐人，生了王帝建。

王帝建就是王氏高丽懿祖，是太祖王建的爷爷。

信川康氏谱牒详细，结合二史当为可信之据。

王帝建其实是货真价实的中国血统，母为卫康叔之后，父为唐人，至于是不是什么皇族，那就不知道该怎么论了。

至于康氏是如何流落半岛的，我们提到过东吴的大航海时代，代表人物康泰；也提到过东吴海上发兵支援公孙渊，最后因为公孙渊降魏不得已止步百济。

而半岛康氏望出信川，就在汉江以北，公孙渊势力范围最南端，应该就是随此次东吴远征登陆半岛的。

综合上述证据链，卫康叔—吴康泰—信川康氏—康氏女与唐人生王帝建—高丽太祖王建，处于一条血缘链上。

本作中的康桑也设定在这条传承之上，康桑这个名字的寓意也已经非常明显斯密达！

另，夜魄啼古剑，既今马来克力士剑，蛇形短刃为其经典造型。

金庸先生在名著《碧血剑》中，也曾以渤泥国开篇，暗喻金蛇剑形出处。

马来剑与大马士革刀，日本武士刀并称世界三大名刃。

在地图上看看位置，怎么都是邻居呢？

这种锻冶文化究竟来自哪里？

若我掏出吴钩，昆吾与龙泉，无论年代品质，可一战否？