的（先更后改） 【第八章】

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。

居善地，心善渊，与 善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

〖译文〗 【第九章】

持而盈之，不如其已。

揣(chuǎi)而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗（ yí）其咎。

功成身退，天之道。

〖译文〗 【第十章】

载（zài）营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能婴儿乎？

涤除玄览，能无疵乎？

爱民治国，能无涂山红红【第八章】

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。

居善地，心善渊，与 善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

〖译文〗 【第九章】

持而盈之，不如其已。

揣(chuǎi)而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗（ yí）其咎。

功成身退，天之道。

〖译文〗 【第十章】

载（zài）营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能婴儿乎？

涤除玄览，能无疵乎？

爱民治国，能无【第八章】

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。

居善地，心善渊，与 善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

〖译文〗 【第九章】

持而盈之，不如其已。

揣(chuǎi)而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗（ yí）其咎。

功成身退，天之道。

〖译文〗 【第十章】

载（zài）营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能婴儿乎？

涤除玄览，能无疵乎？

爱民治国，能无【第八章】

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。

居善地，心善渊，与 善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

〖译文〗 【第九章】

持而盈之，不如其已。

揣(chuǎi)而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗（ yí）其咎。

功成身退，天之道。

〖译文〗 【第十章】

载（zài）营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能婴儿乎？

涤除玄览，能无疵乎？

爱民治国，能无（先更后改） 【第八章】

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。

居善地，心善渊，与 善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

〖译文〗 【第九章】

持而盈之，不如其已。

揣(chuǎi)而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗（ yí）其咎。

功成身退，天之道。

〖译文〗 【第十章】

载（zài）营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能婴儿乎？

涤除玄览，能无疵乎？

爱民治国，能无涂山红红【第八章】

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。

居善地，心善渊，与 善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

〖译文〗 【第九章】

持而盈之，不如其已。

揣(chuǎi)而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗（ yí）其咎。

功成身退，天之道。

〖译文〗 【第十章】

载（zài）营魄抱一，能无离乎？