〖译文〗 【第十七章】

太上，下知有之。

其次，亲而誉之。

其次，畏之。

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮 其贵言。

功成事遂，百姓皆谓我自然。

〖译文〗 【第十八章】

大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

〖译文〗第一章】

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。

故常无欲，以观其妙；常 有欲，以观其徼（jiào）。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

〖译文〗 【第二章】

天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相 较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而 不有，为而不恃，功成而弗居。

夫（fú）唯弗居，是以不去。

〖译文〗 【第三章】

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。

是以圣人 之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。

为无为，则无不 治。

〖译文〗 【第四章】

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。

挫其锐，解治。

〖译文〗 【第四章】

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。

挫其锐，解治。

〖译文〗 【第四章】

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。

挫其锐，解治。

〖译文〗 【第四章】

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。

挫其锐，解