总之，类似这样的规矩非常之多。

对于赶尸匠，一直都是敬畏与质疑并存。

敬畏的人认为是法术，质疑的人认为是故弄玄虚。

其实即使在后世，去探究真相是什么，其实毫无意义。

借用沈从文一句话就是“为了一种流行多年的荒唐传说，充满了好奇心来拜访一个熟透人生的人，问他死了的人用什么方法赶上路，在他饱经世故的眼中，你和疯子的行径有多少不同？”

人，往往以为自己很聪明，以为自己能破解一切。

但人类中的佼佼者比如牛顿，最后说出“科学的尽头是神学”

；编写出《物种起源》的达尔文坚信“神”

的存在。

即便是最为入世的孔老二，最多也不过说出“敬鬼神而远之。”

鬼神是否存在，是一个很难证实或证伪的东西。

但无论你信奉的是什么，有一点是确认的：人类具备一种超出本身物理极限的精神力量。

而拥有这种力量，最为接近的途径就是“信仰”

。

任何信仰都值得被尊重。

或者说，任何有信仰的人，对其他信仰都会采取“我不同意你但是我誓死捍卫你信仰的权力”

的态度。

于奇正是个无神论者，他的信仰是马克思主义，这是他精神力量的来源。

也正因为他的坚定信仰，所以能够从一开始就一直保持着初心。

不管这口棺材出现之后发生多少诡异事件，所有伎俩都被他一一戳穿。

但这并不代表，他否定其他人的信仰。

所以在这件事上，他借用了“湘西赶尸”

这个说法。

事实上对他来说，是完全不会相信和理会这种荒诞的东西的。

他相信，一切的真相终究会得到合理的解释。

只是目前暂时采取了一个更能让其他人所能听懂的说法而已。

“老大，可是湘西赶尸只是人赶尸体，也没听说过能让尸体抬棺材的啊？”

倪大虎忍不住问道。

“鲁班爷还只能做一层的草屋，现在咱们曌建都能盖三层楼房了呢。”

二俅抢着回答。

倪大虎想了想，这话好像没毛病啊。

正准备再说什么的时候，眼角的余光看到远处有个人影一闪而过。

不愧是当过漕帮帮主的人，几乎根本就没用时间考虑，倪大虎就朝那边奔了过去。

其他人虽然什么都没看到，但倪大虎移动，就赶紧跟着后面追了过去。

倪大虎跑了三十来步，然后停了下来。

等于奇正他们跑到身边，皱着眉头说道：“追不上了。”

“老倪，你看到什么了？”

二俅问道。

“唐五。”

倪大虎接着补充了一句：“我绝对没看错。

只是想不到他的轻功这么好。”

尽管没能追上唐五，但既然知道是他，基本上就都能想通了。

能进入楚王墓室找到尸毒给于奇正下毒，唐五对巫蛊之术相当了解，这已经是件不需要怀疑的事情了。

也就是说，这个村子这里所发生的事情，全部都是他搞的鬼。

包括之间已经破解的，以及这八个中毒身亡的村里人抬棺材，都是唐五利用巫蛊之术，搞出来的一系列障眼法。

那个道士也是他的人，所以直到最后宁死都不肯吐露秘密。

现在的问题是：唐五这么做的目的是什么？