过往渔民和胶南、胶州、诸城、高密等地的群众都来进香，十分敬重。

象南方人出海前拜祭妈祖一样，此地人出海则是到徐庶庙叩拜。

约于二十世纪四十年代徐庶庙被毁，今庙基尚存。

当地很多居民仍信奉着徐庶，每当出海远行必先到徐庶庙址祭拜徐庶，按时进香，“徐庶不离帽子峰”

的传说在当地家喻户晓。

每到正月初一至初五，人们便成群结队的到帽子峰祭拜他。

正月爬帽子峰是胶南的一项独特习俗，在正月初一五更年夜饭后，附近的人们纷纷持灯笼，携鞭炮等，向帽子峰顶攀去，远远看去，像一条蜿蜒游动的火龙，极其壮观。

《胡氏世说》云：灵山东北海中有鼓子洋。

岛上有白耐冬花，大可拱把。

好事者泛海致之，遇老人驾小舟至，芒履道服，貌甚古。

问"小子何往？"

以实对。

叱曰："此非世俗间物，可留伴耐冬人耳。"

又云："即墨有道学先生胡峄阳，为吾通一问讯。"

言已不见。

其人惊疑，遂反登筏。

大风忽起，弃其所获乃已。

后访胡峄阳，具道其事。

胡怃然曰：此三国时徐庶也，隐居鼓子洋久矣

胶南帽子峰与三国徐庶

帽子峰，位于青岛胶南市大珠山南麓的鱼池村，是大珠山众多的险峰奇观之一，海拔223米。

峰顶突兀险峻，隆起宽大，状似礼帽（也有的说因时常有白云萦绕，远眺象是戴着一顶帽子）故名帽子峰。

帽子峰挺拔险峻，不易攀登。

登上峰顶，顿觉腾空而立，心旷神怡。

站在峰顶，东观灵山岛，西眺琅琊台，南望大海，北仰壁立千仞、姿态万千的大珠山。

古人留下了这样一首诗：“乘胜攀登帽子峰，石礓高仰几千重。

悬崖步履心盛怯，窄径崎岖足不容。

东望灵山双奇秀，西偏琅琊四面峰。

北接珠山通洞府，南临黄海有渔翁。

湘子门前云霭霭，桃林村外水盈盈。”

经考证，三国徐庶曾隐居胶南，早年帽子峰曾建有徐庶庙。

庙宇呈正方形，四面各3.

5米，高4米，飞檐斗拱，青瓦盖顶，是一座古朴典雅的建筑。

庙内正面有泥塑徐庶像，正中是香案，墙壁绘有壁画，历代香火旺盛;

庙外北侧有凉棚，相传是徐庶看书观海之处。

庙宇早已坍塌，但其庙基尚清晰可见。

凉棚处仍保留着几处立顶柱的柱洞。

徐庶隐居胶南沿海一带时，曾利用自己的聪明才智为当地渔民做了许多好事。

为了纪念他，人们在帽子峰上建起徐庶庙。

现在，虽然徐庶庙已坍塌，但当地人们仍对帽子峰有特殊的感情，帽子峰上一直香火不断。

每逢三月三、九月九，渔民们便登峰祈祷。

每到过年，附近村庄人们带上供品，到此燃放鞭炮，怀念徐庶，祈祷岁岁平安。

咏鼓子洋白耐冬花（清·赵法宪胶州人）

皭然冰雪姿，遗世而独立。

亭亭空谷中，寒威不能蚀。

烟岚伴其幽，玉石贞其德。

霜月满林皋，点缀乾坤色。

有客海上来，疑是徐元直。

云际落天表，可望不可即。

注：鼓子洋即灵山岛附近的一座小岛。清朝当地诗人在写景时将徐元直（即徐庶）信手写入诗中，可见徐庶隐居并活动于胶南一带的传说久已有之，且广为流传。

徐庶字：元直籍贯：豫州颍川郡（今河南许昌一带）官职：右中郎将御史中丞历史年表：徐庶原名徐福，本是寒微人家的孩子。

（注：《魏略》原文“庶先名福，本单家子”

，有人将其解释成徐庶原为姓单人家的孩子，不过目前主流说法将“单家”

解释成背景单薄、出身寒微的人家，故有了如本文的解释。

）徐庶年少时爱好任侠击剑，曾于东汉中平末年(189年左右)为人报仇，脸上涂上白垩，披发逃走，被官吏抓获。

官吏问他姓名，他不回答，于是官吏将他绑到车上，击鼓行于市，认识他的人也不敢说。

后来，徐庶的同伴一起来解救他，得以逃脱。

徐庶感慨获救，从此弃刀戟，换上疏巾单衣，折节向学。

开始拜访学堂之时，诸位学生听说他以前作过贼，都不与他接近。

徐庶于是摆出卑躬的态度，常早起独自扫除，从而得以听课，通晓义理。

他与同郡的石韬交好。

东汉初平年间(190年－193年)，中原地区开始战乱，徐庶和石韬一起南行，客居荆州。

到达荆州后，徐庶与诸葛亮、司马徽、庞统等人相友善。

刘备屯于新野期间，徐庶去见刘备，被刘备所器重。

后经徐庶的推荐，刘备得到了诸葛亮。

208年，曹操南征，刘备于长坂兵败，徐庶的母亲被曹军抓获。

徐庶向刘备告辞，指着自己的心说：“本欲与将军共图王霸之业，就是靠这方寸之地。

如今已失老母，方寸乱了，无益于事，请从此别。”

于是刘备同意徐庶离开，徐庶和石韬向北投降了曹操。

魏黄初年间(220年－226年)，徐庶在魏国官至右中郎将、御史中丞。

魏太和年间(227年－233年)后，徐庶病逝，留有碑在彭城。

历史评价：诸葛亮：①夫参署者，集众思广忠益也。

若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。

违覆而得中，犹弃弊蹻而获珠玉。

然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。

②昔初交州平，屡闻得失，后交元直，勤见启诲。