第358章    你奶奶明天生日？

在场的，除了方醒他们，还有一位华人，以及一个外国人，似乎都对其很感兴趣。

很快，那两人还抢上了。

“既然有人看上，那我们就不夺人所爱，还是看别的吧！”夏雨开口道。

嗯？

胖子有点懵，偷偷给那两人使了一个眼色。

其实，那两个家伙是他们店请来的托。

很显然，现在有点玩脱了，夏雨没有上当。

在胖子看来，这种明星，手头几千万应该是有的吧？

别人没看到这胖子使眼色，方醒却注意到了。

那两个本来正在演戏的家伙也愣了一瞬间，其中那位华人手机响。

“你奶奶明天生日？

到，一定到，我这就订机票，ok！

ok！”一边说，一边退出争夺《鸭头丸帖》的行列。

直播间的观众都看出问题来，更别说作为演员的夏雨和圆圆。

“这么老的套路吗？”

“电影都用烂的情节，还拿出来用？

这托也不够专业呀！”

“他娘的！

就知道坑自己的同胞。”

“别，我们跟他们可不是什么同胞。

这种黄皮白心的香蕉人，同胞两个字，担当不起呀！”

……

另外一个外国佬还算淡定，继续跟胖子谈交易的事，演戏演成套嘛！

这点专业素质，他还是有的。

胖子赶紧挽留夏雨：“夏雨先生，你可能不了解这幅作品，称之为国宝也不为过，让我给你说道说道吧！

《鸭头丸帖》……”

夏雨翻了下白眼：“不用说，我都知道，小书圣王献之的代表作之一嘛！

国内魔都博物馆就收藏了一幅，那是唐朝的摹本，真迹听说是失传了。”

他没有说眼前这幅是不是真迹，都懒得说。

夏雨不说，但胖子必须提一嘴呀！

“没错！

而这幅，就是王献之的真迹。

跟你说，之前来了几位国内的专家，基本上确定了。

不过，他们要申请资金，挺麻烦的，而且他们开价也不高，所以我们老板暂时没有卖出去……”

说得好像是那么一回事一样。

这胖子，天生就是干销售的料，能说会道。

“我看他也感兴趣，你跟他谈就好了呀！”夏雨说那外国人。

胖子苦笑：“这是祖国的国宝呀！

我们老板也是华人，这种国宝，通常都是优先卖给同胞的。”

啧啧！

这话说得，好像是爱国商人一样。

不知道的，还真被他们感动了。

那外国人见胖子不理他，似乎生气了。

用他们本国的语言骂了一句“不可理喻”什么的，就怒气冲冲地走了。

只有方醒注意到，那家伙转身离开的时候，长长地舒了口气。

终于脱身了。

这演技，他自己都给打九分以上。

此时，又有几名顾客走过来围观，应该都是华人。

但对方一开口，方醒他们才发现，其中两个是棒子国人。

棒子国人现在不应该多关心自己国内的大地震吗？

凑什么热闹？

直播间不少人吐槽。

“这画得，还不如我们国家申润福的作品。”

“申润福可是我们大寒冥族的天才画家，别拿中国的画家比，要比也是跟毕加索等世界画坛大拿作比较。”

……

申润福字笠父，号蕙园，与金弘道、金得臣并称朝//鲜三大风俗画家。

不仅擅长风俗画，还兼擅南宗画风的山水画和翎毛画，申润福用其成熟的笔触，准确的描摹出了当时社会的现状。

申润福的大部分作品都加上了简短的赞文，并落上了自己的款识和图章，在儒教道德观念盛行的时代，还敢在风俗画中光明正大地落上验明身份的落款“蕙园“。

他的画风给之后半岛的画坛带来很大的影响，在他身后的风俗画中都可以看到不少追随其画风的作品。

在棒子国，申润福被奉为神级画家。

在棒子的心目中，也只有毕加索、梵高、达芬奇等画坛大佬，才能跟他们的申润福相提并论，中国的画家不配。

两人肆无忌惮地用他们棒子国的语言交流，以为别人听不出来。

然而，直播间是有懂棒子国语言的玩家，一听到这些对话，就冒火了，翻译给大家看。

“草！

这些棒子真恶心。

这个时候，不应该关心关心自己国内的大地震吗？

都死了那么多人。”

“最新数据，死亡人数二十七万了。”

“要我说，我们的救援队也仁至义尽了，应该回来了呀！”

“娘的！

昨天看新闻，我们救援队有人受了重伤，腿断了。

我就不解了，这是图啥？

图他们白眼狼吗？”

“大国有大国的作为，这些我们就别讨论那么多了。”

……

方醒呵呵一笑，中国玩绘画的时候，棒子国还在玩泥巴呢！

棒子国那点东西，什么不是从中国传进去的？

不妨列举一下。

他们引以为豪的寒服、泡菜、假面剧、高丽瓷器等，哪个不是中国传进去的？

假面剧，大家可能没怎么听说过。

假面剧为棒子国民众剧的开端，产生于“朝//鲜时代”。

顾名思义，假面剧是遇到艰难的事情、变故，灾难等时候，为消除各种矛盾而编的带着面具跳舞的跳舞剧，带有意淫色彩。

总而言之，农民打扮成地主、武当、花和尚，丑陋的妻子，情妇，小人等发泄痛苦和气愤的现生活。

有人可能会说，中国好像没有这玩意。

但其实，面具舞这些，就是中国古代的巫俗文化之一。

只是这些东西，逐渐被淘汰了，传到棒子国，成了国粹一样的存在。

棒子国古代有什么画家？

数来数去就那么几个人，还用排名吗？

十八世纪的时候，他们的风俗画是取得了一些成就和意义，但在历史上只是昙花一现，之后就消沉下去，有时代局限。

进入19世纪之后，阶级对立和矛盾开始深化，主体文化开始衰退，并带有保守化的倾向。

就连画院画家们也被身份升迁的欲望所驱使，纠缠于利害关系之中，没能使深入民众生活的现实主义创作更加成熟。

“在拍卖市场上，你们棒子国的古画，一幅能打的都没有。”方醒简单直接地说了句。
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